Typer av kläder från Kuban- och Don-kosackerna

Man kan alltid känna igen en nation genom dess nationaldräkt. Kosackernas kläder, liksom alla nationers, har kommit långt i utvecklingen och är till stor del kopplade till historia, traditioner och lokala smaker. Under 1500- och 1600-talen bildades kosackdräkten under inflytande av flera kulturer; de hade inte någon egen dräkt på länge. Deras klädsel bestod av inslag av ryska, tatariska, turkiska och tjerkessiska kläder, ibland mycket märkliga i kombinationen av saker och färger. Kosackernas kläder var en återspegling av deras originalitet och kultur; de behandlade dem med respekt, som en andra hud. Därför var det förbjudet att bära någon annans kläder, inklusive en död persons, utan en särskild reningsceremoni. Men i vår tid har damkläder förändrats under inflytande av europeiskt mode. Herrkläder har ersatts av en obligatorisk militärdräkt, som kosackerna var tvungna att köpa för sina egna pengar och bar hemma efter avslutad tjänstgöring.

Varianter

I början av 1500-talet bildades en särskild samhällsklass – kosackerna. Med varje århundrade förändrades klädseln, och dess egna kännetecken framträdde:

• 1500-talet – skjorta, byxor, kaftan, hatt, stövlar. Kosacker älskade att visa upp sig från sin bästa sida, så de bar sammetskaffeter, prydda med dyra turkiska och persiska skärp och sjalar. Kosacker roade sig med att visa upp kläder från sin garderob;
• Kosackernas utrustning under 1600- och 1700-talen - zipun, kaftan, skjorta, byxor, trukhmyanka (herrkläder). Kvinnor bar: från underkläder - en skjorta, byxor, kubelok, från ytterkläder - en fårskinnskappa;
• 1800-talet – skjorta, lösa byxor, lätta skor, stickade husstrumpor, fårskinnskappa, mössa. Kvinnor bar blusar, vida linnekjolar;
• 1900-talet – skyddsmössa, tunika, uniform, överrock (kläder för män). För kvinnor blev en rymlig matinékavaj med knäppning framtill modet. Flickor bar en åtsittande kavaj med ett livstycke ner till höfterna;
• 2000-talet – Kosackkläder har fördrivits från vardagen, men sällsynta exemplar kan fortfarande hittas. De skickas till museer som utställningar.

Vissa trupper utmärkte sig från andra genom en viss uniformsfärg. Uniformerna, axelremmarna och mössorna för kosackerna som bodde vid Don var blå med röda ränder och en kant. Kosackernas dräkt från Kuban bestod av en tjerkessisk rock och svarta byxor, lila ränder syddes fast på byxorna och en papakha bars på huvudet. Grunden för Terek-kosackernas klädsel var en svart uniform med blå axelremmar, en mössa också svart med en blå kant. Kosackerna från Astrakhan hade blå uniformer med gula axelremmar, gula ränder på byxorna och en blå mössa med en gul kant. Ural-kosackernas dräkt inkluderade blå uniformer med lila axelremmar, en blå mössa med en lila kant och lila ränder på byxorna. Yaik-kosacken bar en grön uniform (en typ av chekmen) med ljusblå axelremmar, grå byxor med ljusblå ränder på sidorna. En grön mössa med en ljusblå kant prydde hans huvud. Kosacker från Sibirien bar gröna uniformer och en grön mössa med röd kant, och röda ränder syddes på byxorna.

Uniformen för kosackerna som bodde vid Amurflodens stränder och i Transbaikal-territoriet bestod av en grön uniform, byxor med gula ränder på sidorna och en grön mössa med gul kant. Volgakosackerna bar blå uniformer, byxor med röda ränder och en blå mössa med röd kant. Jenisejkosackernas klädsel baserades på en grön uniform, med röda ränder fastsydda på byxorna, och en grön mössa med röd kant. Ussurikosackernas dräkt bestod av en grön uniform med gula axelband och byxor med gula ränder. Huvudet var prydt med en grön mössa med gul kant.

Typer av kläder:

1. Ceremoniell - bars vid parader, paradinspektioner, militära edsavläggande ceremonier, i kyrkor, vid begravningar och kransnedläggningar vid monument och gravar. För vissa ansågs en tunn tygmantel vara formell klädsel. De bar lammskinnshattar på huvudet, en dun- eller ullhalsduk om halsen och stövlar på fötterna. En obligatorisk del av den festliga klädseln var kazakinen, som var en kort kaftan med ståkrage;
2. Kosackernas fältuniform var en grön tunika, byxor med ränder på sidorna och en fältmössa. Den bars under träning, sporttävlingar och vid städning av tempel- och kyrkogårdsområdet;
3. Vardagskläder - byxor utan ränder, vit linneskjorta, byxor, militärmössa. Bärs i befälsområden;
4. Sorg - kvinnor begravdes i brudklänningar eller speciella kjolar och blusar. När kosacker begravdes kläddes de i beshmets, och cherkeskan gavs till en nära och kära.

Kläder för varma och kalla årstider skilde sig också åt. Sommaruniformen för kosackerna bestod av en grön mössa, jacka och byxor gjorda av kamouflagetyg, stövlar och ett bälte för vapen. Vinterkläderna bestod av en papakha, en isolerad kamouflagejacka, isolerade kamouflagebyxor, stövlar och ett bälte för vapen.

Manlig

I forntida källor hittar vi följande beskrivning av kläder:

• Zipun är en kraglös kaftan gjord av färgglatt hemspunnet tyg. På 1900-talet ersattes den av vencerada, en lång kappa med huva;
• Mamelukers är en nödvändig del av kosackuniformen, som knöts med ett smalt bälte, och en handväska syddes bakom den. Avsaknaden av ett bälte ansågs skamlig. På vardagar bar de blå byxor, och på helgdagar och bröllopsdagar röda byxor;
• Det fanns två typer av skjortor: beshmet och rysk. Beshmet var hårt lindade och nådde knäna, fästa med krokar. En speciell egenskap hos beshmeten var dess lösa ärmar. Till skillnad från ryska skjortor bars de löst. Skjortorna var gjorda av linne och siden. Till ett bröllop bar en man en vackert broderad skjorta;
• Balakhon är en ullkappa med huva. Den är vattentät och spricker inte i svår frost, som lädervaror.
• Chekmen är en öppen ytterkaftan gjord av tyg som bärs av Don-kosackerna med lösa ärmar;
• Kereya är en ytterkaftan gjord av tyg från Zaporizhzhian-kosackerna;
• Arkhaluk är ett kosackiskt ytterplagg som påminner om en quiltad tatarisk mantel;
• Chembars är läderbyxor som bärs för fiske;
• En stickad ullmantel med huva, dragen över en fårskinnskappa på vintern eller i dåligt väder;
• I frostigt väder bars fårskinnsrockar på bar hud. När ullen gnuggades mot kroppen uppstod ett elektriskt fält och personen värmdes upp. Om personen svettades tillät inte fårskinnet kläderna att absorbera svetten, vilket räddade dem från isbildning;
• En burka är en ärmlös filtmantel i vit, svart eller brun färg. Den kunde skydda i alla väder. Under natten användes den som sängkläder och filt. En burka placerad på stänger blev ett tält. Och om den kastades över axlarna dolde den vapen och skyddade mot regn.

Kosacker värderade högt de undertröjor som deras mödrar eller fruar sydde åt dem. De trodde att de skulle skydda dem i strid. Till dop sydde gudmodern en speciell skjorta, och denna skjorta behölls livet ut. När en kosack dog brändes skjortan. Denna ritual har överlevt än idag.

Utmärkelser:

1. Randen är en ljus rand på sidorna av byxorna, som indikerar vilken militärklass kosacken tillhör. Randen för kosackerna är en symbol för frihet och ett nödvändigt inslag i kosackuniformen även i icke-krigstid;
2. Kosackerna bar officersbeteckningar under hela sina liv;
3. Örhängen – indikerade platsen i familjen. Till exempel, om en kvinna hade en son, skulle han bära ett örhänge i vänster öra, och om han var den sista av barnen, skulle han bära ett i höger öra. Två örhängen indikerade att föräldrarna hade ett barn.

Ränderna är en symbol för rättvisa relationer mellan kosackerna. Senare började de indikera att en person var befriad från statliga skatter. Under inbördeskriget avskaffades kosackuniformen. På grund av besvären under strider bytte kosackerna sin vanliga uniform till militäruniformer: en gymnastikerka, en överrock och en mössa. Den gamla kosackdräkten bars endast vid parader.

Dam

Kosackdräkten är en unik stilisering av det turkiska folkets kläder. Den inkluderar:

• Skjortan är grunden för kvinnors klädsel. Det är ett långt plagg, nästan upp till hälarna, vars nederdel var gjord av grovt linne, överdelen - av tunt;
• Kubelek är en formell klänning av kosackkvinnor på Don med en V-formad halsringning, på vilken ett vackert mönster lades ut med flätor;
• Gifta kvinnor bar en sukman (en typ av sarafan), som var gjord av fyra tygstycken. Den täckte kroppens övre del - bröstet och ryggen. Dess karakteristiska drag var ganska korta och smala ärmar. Ett färgat sidenband syddes fast i sukmanens nederkant, och längs kanten var den kantad med garuskom (en typ av fläta, vävd med fingrarna på ett speciellt sätt);
• Kokhta är ett kosackytterplagg för semestern;
• En sarafan är en klänning med axelband som bärs med en skjorta. De var gjorda av kanvas eller hemgjort tyg, siden, brokad. De var dekorerade med band, ränder av kalikå och fransar. Donkosackkvinnor kallade en ljus sarafan gjord av kalikå för en kumashnik;
• En zapon är ett vitt förkläde. Vid tvätt förhindrade den att kläderna blev smutsiga, och på helgdagar var den ett extra tillbehör som kunde variera och dekorera en dräkt. Den bars över en skjorta eller en sarafan. Ett vardagsförkläde var gjort av duk, och ett ceremoniellt var gjort av ett rikt spetstyg;
• Vida eller smala byxor. De var gjorda av bomullstyg, och den synliga nederdelen var gjord av siden för skönhet och ekonomi;
• Zhupeyka är ett vinterytterplagg som kosacker bar. Det bars vid Don under 1800- och 1900-talen;
• En kaftan är en herrskjorta. Utanför hemmet bar kosackkvinnorna en kavrak – en kaftan som var knäppt i midjan;
• En lång rävpälskappa, utan knappar, med avlånga ärmar, täckt med brokad- eller satintyg;
• Bashlyk är en huva gjord av tyg med två långa ändar, som bärs över en hatt. Kvinnor där bar till och med barn;
• En spidnitsa är en underkjol, ofta dekorerad med broderi. På vintern bar kvinnor quiltade kjolar. En förmögen kosackkvinna hade råd att bära flera kjolar samtidigt;
• Plakhtakjolen fungerade som ett bra skydd under den kalla årstiden. Kosackkvinnor från fattiga familjer bar kambrisk- och kalikökjolar.

Vardagsklädseln bestod av en skjorta med långa ärmar, en blus och en bomullskjol. Den ceremoniella dräkten var en skjorta, en spetskjol upp till hälen och en harnesk – en kort damblus. Ett nödvändigt inslag i traditionell kosackklädsel var ett spetsförkläde med många volanger. Kläder av rött material ansågs vara de vackraste.

Tyg av bästa kvalitet ansågs vara kläder för flickor som brudpar. Från 30 års ålder bar kosackkvinnor mörkare, enfärgade kläder med ett enkelt överdrag. Flickor bar en skjorta, och äldre satte på sig en kjol ovanpå.

I slutet av 1700-talet och början av 1800-talet var huvuddelen av klädseln på Nedre Don en ljus klänning - kubelok. På 1900-talet började man på Don ofta bära en klädsel bestående av kjol och blus, kallad "Parochka". I fattiga familjer kunde en blus med kjol också vara en bröllopskostym.

Skillnaden mellan Kuban- och Don-kosackernas kläder

På grund av olika bostadsorter uppstod skillnader i don- och kubankosackernas dräkter. Kubankosackernas utrustning påverkades avsevärt av höglandsfolkets klädsel. Donkosackerna bar oftast tjekmeni, medan kubankosackerna vanligtvis bar tjerkiskar, vilka är vanliga i Kaukasus.

Den ursprungliga dräkten för kosackerna som bodde vid Don inkluderade en papakha, ränderiga byxor, stövlar, beshmets, bälten och svärdsbälten samt en yllehuva. Kubankosackernas klädsel inkluderade byxor, en cherkeska, beshmet, huva, burka, papakha och stövlar. Ett nödvändigt element var en sabel som hängde från bältet, och senare en dolk.

En grön tunika och blå byxor är Donarméns ammunition. De bar dräkten hela tiden: både i strider och hemma. Kubankosackarméns utrustning inkluderade en cherkeska, beshmet och byxor. Den bars också både i strid och i fredstid.

Donkosackerna bar blå byxor till vardags och karmosinröda till kyrkan eller högtider. Färgen valdes också utifrån personens ålder. Tyget och färgen på Kubankosackernas byxor valdes utifrån deras militära rang och årstid.

Skor

Det fanns många stövlar, eftersom de var bekväma för ridning och promenader under lång tid. De var vanligtvis av tatarisk typ, röda, gröna eller gula. Kosackerna gillade särskilt mjuka stövlar med låg klack eller utan. Ichigi är stövlar med långa skaft, utan klack. De syddes huvudsakligen av starkt tjurläder. Chiriks är lädergaloscher med hård sula, som sattes på mjuka ichigi. Valenki är en typ av stövlar gjorda av ull. De bars av vuxna från rika familjer. Valenki med skurna skaft kallades valenki, de bars i stugan, och höga bars på resor. Postaler (kolvstövlar) är de enklaste läderskorna. De bars för arbete. Vorotyashki är lätta skor gjorda så att pälsen är inuti. Karpetki är tofflor gjorda av styva trådar.

Kvinnor hade en mängd olika skor för både vardagsbruk och speciella tillfällen:

1. Hussariki är färgglada ceremoniella stövlar med klackar och snörning;
2. Ichigi - skor gjorda av rött läder, dekorerade med ett mönster;
3. Chevyaki är mjuka öppna skor utan klackar;
4. Skor är läderskor med remmar;
5. Chedygi är spetsiga stövlar i Astrakhan-stil med höga klackar;
6. Damasker är skor med långa skaft som fästes på sidan;
7. Baretter är låga skor med smal tå och låg klack.

I början av 1900-talet blev gummigaloscher moderna. Vita garnstrumpor bars under dem. De har inte blivit ur bruk än idag.

Huvudbonad

De anses vara ett speciellt element i dräkter. Många legender, traditioner och tecken är förknippade med hatten och mössan. En kosack skilde sig aldrig från hatten, utan betraktade den som en del av sig själv. Ikoner och böner skrivna av barn syddes in i hatten. Den viktigaste egenskapen var att huvudbonaden var multifunktionell. Pälsen skyddade ögonen från damm och vind, med dess hjälp kunde man snabbt komma in i sitt hem utan att täcka hår och ögon med jord. Den användes också som en kudde för att sova.

Om en hatt slogs av huvudet var det en utmaning att slåss. En dödad kosacks mössa var tvungen att tas hem och placeras på en hylla nära ikonen. Om en kosackkvinna gifte sig för andra gången skulle hennes nye make lägga den tidigare ägarens hatt i vattnet och därmed lova att ta hand om familjen.

Bashlyk är ett huvudbonad av tunt tyg. Den tillverkades i form av en huva med långa öron, som var lindade runt halsen. Ursprungligen introducerades den som ett element i kosackernas militäruniform, men blev sedan modern bland många invånare i Ryssland och Europa.

Man kunde lära sig mycket om en kosack genom hur hans bashlyk var knuten: om bashlyken var knuten på bröstet betydde det att han hade fullgjort militärtjänst. Om den var korsad på bröstet var han för närvarande i tjänst, och om man kunde se ändarna kastade bakom ryggen betydde det att kosacken vilade.

Shirinkor är rektangulära bomullsdukar som endast bärs vid fiske. Papakhor är huvudbonader för män gjorda av fårskinn eller astrakanpäls. Ett viktigt papper med ett hemligt meddelande kunde placeras bakom papakhors slag. Detta var den säkraste platsen, eftersom kosacker aldrig tappade sina papakhor. Papakhor tillverkades i olika stilar: låga med en platt topp eller höga med en konisk topp.

Ogifta flickor fick gå ut med avtäckta huvuden och håret nerför ryggen. Tarkich är en huvudduk för flickor. Kazimirka är en liten mönstrad halsduk. Den knöts som en bandana och täckte pannan. Faishonka är en sidenhalsduk med spets. Den hade långa ändar som knöts i en rosett. De bars av unga flickor på helgdagar. Kokoshnik är en ceremoniell huvudbonad. Ibland fanns det bara en kokoshnik på en bondgård. Ägarna gav den till bruden mot ett visst pris vid vigseln.

En halv sidensjal var ett tillägg till en gift kvinnas klädsel. Shlychka är en liten tygmössa som bärs av gifta kvinnor, som sattes på flätan och täcktes med en halsduk på baksidan. En sådan mössa bars i Kuban och Don. Nakolka är en oval sidenhuvudbonad av gifta unga kvinnor med ett chintzfoder, tillverkad på en slitstark kartongbas. Den var dekorerad med band, rosetter och spets. På 1800-talet blev en huvudbonad kallad kolpak populär i Dons övre delar. Detta är en kilformad strumpa med en tofs på toppen. Den bars av gifta kvinnor över hår samlat i en knut. Kubelok passade bra till en povoynik. Povoynik är en ljus mössa under vilken håret doldes. En kvinna fick gå barhuvad endast framför sin man. Den kunde vara gjord av brokad, siden eller bomull. Blommor eller fjädrar fästes på toppen. Kvinnors kosackkläder bars alltid komplett med en huvudbonad. En kazimirka kastades över shlychkan och en sjal över kazimirkan.

Även i den moderna världen indikerar en dräkt en persons position bland människorna. Jämfört med andra nationer, för kosackerna, som levde under hårda förhållanden och tvingades bära militäruniform, var små detaljer viktiga: örhängen i örat, en speciellt knuten huva. Från dem, som från en öppen bok, kunde man lära sig mycket om en annan person. För att bevara den traditionella kosackdräkten för kommande generationer är det nödvändigt att regelbundet hålla en presentation av dräkter.

Video

Bild