Judiska traditioner etablerar bärandet av huvudbonad som ett tecken på respekt för Gud. En kippa, ett föremål som symboliserar vördnad för Herren, kan placeras under höghatten eller direkt på hjässan. För att säkerställa en säker fastsättning på huvudet fästs en judisk mössa ibland med en hårnål. Detta element i nationaldräkten är inte obligatoriskt, men de som använder den visar sin hängivenhet till religion och konservatism för alla.
Syfte och traditioner med att bära
Kippah, översatt från hebreiska, betyder "halvklot", "kupol". Det finns ett annat populärt namn - yarmulke. Enligt forskare kommer ordet från uttrycket "yerei malka", vilket betyder "frukta Gud". Enligt den andra teorin har huvudbonadens namn en gemensam rot med det turkiska "yamurluk", som översätts till "en regnrock med huva". Kippah är inte bara en del av den nationella garderoben. Det är ett föremål med en andlig betydelse: dyrkan inför Gud, en uppskattning av hans visdom över hela den jordiska världen.
Det finns en uppfattning att första gången en judes huvud täcktes var på tröskeln till Salomos tempels uppkomst, vilket fungerade som en förebyggande åtgärd mot solsting. Det antas dock också att en person på detta sätt försökte sänka sitt ansikte och dölja det från den Allsmäktiges vrede. En annan version av tolkningen av orsakerna till den judiska kippans uppkomst är den muslimska kalifen Omars förbud mot att människor bär turbaner. De beordrades att täcka sina huvuden med något annat. Under århundraden av historia har judar flera gånger förbjudits att bära yarmulkes, inklusive i det tsaristiska Ryssland. Vid den tiden var deras karakteristiska huvudbonader de beskrivna hattarna.
Det svagare könet var alltid förbjudet att bära yarmulke. Kvinnors huvudbonad är en turban, hattar och andra varianter är också möjliga.
En liknande huvudbonad bärs av medlemmar av det katolska prästerskapet efter tonsur och prästvigning. I detta fall kallas den pileolus. Mössan som sätts på akademikernas huvuden kallas akademisk mössa. Svanerna (furstendömena i Svanetien) hänvisar också till den. Det bör noteras att ortodoxa judar alltid bär en sådan mössa, konservativa judar - endast för måltider i synagogan och reformjudar - under sorg, på helgdagar etc.
Icke-judar bär också hatt som ett tecken på respekt för traditioner.
Varför är balarna olika?
Judiska hattar klassificeras inte bara efter sin design, utan också efter samhällsregler. En yarmulke kan "berätta" mycket om sin ägare, till exempel vilken religion han tillhör. Idag kan man hitta judarnas nationella huvudbonad - kippa - i en mängd olika stilar och stilar, med en mängd olika snitt och färger.
Hattarnas olika utseende kan förklaras av folkets säregna historia. Den långa avsaknaden av en enda stat ledde till att varje samhälle skapade sina egna regler, inklusive de som rörde mäns huvudbonader. Kippahen blev en distinkt symbol för olika religiösa grupper och rörelser inom judendomen. Till exempel valde amerikanska neo-ortodoxa judar en svart lädermodell, medan sionister valde en sruga (en stickad mössa). En stor vit yarmulke, kompletterad med en tofs, är ett tillbehör till Bratslav-hasidimerna. En svart sammetskippa är typisk för representanter för den slutna haredi-gemenskapen.
Modern variation av Yarmulkes
Dagens judar bär en mängd olika yarmulkes. De varierar i form, material, snitt, dekoration och storlek. De viktigaste modellerna är:
- Sexdelad keps i sammet. Huvudmaterialet är sammet, fodret är polyester. Ofta finns en satinkant längs kanten.
- Fyrdelad sammetsskor. Liknande den föregående, men med fyra kilar. Ibland gjorda av mocka.
- Färgad sammet. Främst gjord för barn.
- Breslov. Stickad av tjockt vitt garn med Breslov-mantrat. Har blå eller svart broderi.
- Chabad-Lubavitch Meshihit. Sydd av svart tyrelintyg, dekorerad med en messiansk slogan.
- Terylen. Liknar sammet, men lätt och bekvämt. Finns bland anhängare av Chabad-Lubavitch-rörelserna, såväl som Gur Hasidim.
- Bukhara-yarmulke. Mycket större i storlek, har ljusa broderier.
- Satin. Karakteristiskt för konservativa och reformjudar.
Valet av yarmulke är inte en fråga om en judes personliga smakpreferenser. Det beror på hans religiösa och etniska tillhörighet, såväl som graden av religiositet.
Färgalternativ
Det finns en uppdelning av yarmulkes i vardagliga och festliga, särskilt för ortodoxa och liberala judar. Eleganta alternativ är gjorda av vit satin, dekorerade med Davidsstjärnan eller gjorda av beige satin. De kan ha broderi med guld- eller silvertrådar, vara dekorerade med flerfärgade ränder, stickade på maskin. Ljusa kippahs bärs på religiösa helgdagar, såväl som till exempel vid vuxen ålder.
Ett nytt inslag är kamouflagefärgade yarmulkes. Samspelet med det militära temat är ingen slump. Frågan om religiösa judar som tjänstgör i militären diskuteras i samhället. Den festliga kippan (blå eller svart sammet) är grunden för shtreimel. Den är kantad längs konturen med sobel- eller rävsvansar. Trots mångfalden av befintliga yarmulkes förblir det universella alternativet den svarta kippan, som oftast används av judar utan religiös tro.
Klipp och forma
Kippahs kan vara små, medelstora eller stora (beroende på vilken del av huvudet de täcker) och kan sys eller stickas. Ofta tillverkas produkter av ett enda tygstycke med hjälp av speciell skärning med dart. Det andra sömnadsalternativet är att sy mössan från separata bitar, kilar. Änden på en sådan kippa är en osynlig manschett runt omkretsen.
Det finns spetsiga, platta, sex-, fyra- och åttapanelsprodukter. Till exempel har moderna ortodoxa judar valt små kippot gjorda av stickat tyg. Hasidim, en mer konservativ grupp judar, bär modeller som täcker två eller till och med tre fjärdedelar av huvudet. De har också skillnader i snitt - kippot är plattare och har ofta en kant.
Kippahs lilla storlek, som ofta försvinner i håret (eller är tydligt synlig på nyrakad hud), gav den ett nytt namn - kipat-grush. Namnet på denna hatt används för att bedöma om ägaren är redo att ge upp att bära den.
Traditionella drag hos olika religiösa rörelser
Ortodoxa judar anser att det är obligatoriskt att bära yarmulke hela tiden. Konservativa begränsar sig till synagogan och måltiderna. Hasidim täcker sina yarmulkes med en pälsmössa. Reformjudar anser det inte nödvändigt för en jude att bära hatt. Icke-religiösa människor bär dem under sorg och när de blir myndiga. När man tillber Gud i en synagoga är sådan huvudbonad obligatorisk.
Ashkenaziska judar har en kippa med fyra eller sex kilar (därav namnet: fyr-, sex-kila). Alla är mörka i färgen, oftast svarta. Sefardiska judar bär en mer blygsam yarmulke: den har broderi, ornament och kan vara ljust dekorerad. Hasidiska judar bär hattar över sin kippa. Deras yarmulkes är vanligtvis vita, vilket indikerar deras förtrogenhet med kabbala. Chabadniker föredrar svarta sex-kila modeller. Sionister bär en sruga (en stickad mössa), och de som flitigt studerar kabbala bär en weisse yarmulka (enkelt uttryckt, en vit kippa). För en Hasid är den festliga huvudbonaden en shtreimel, gjord av svart sammet, dekorerad med sobel- eller silverrävpäls.
Man tror att pojkar av religiösa skäl börjar bära kippa vid 13 års ålder, men idag är det vanligt att se yngre barn med detta attribut på huvudet. En speciell liten kippa köps till dem. Litvakiska barn bär sexdelade mössor - en variant som liknar en kista.
I den hellenistiska världen fick en jude som ledde morgonbönen vara avtäckt. Det var vanligt att viktiga rabbiner bar en judisk halsduk. Under medeltiden bar de en kippa för att visa sin fromhet (detta föreskrevs i Shulchan Aruch).
Denna trend har fortsatt än idag: judar bär en yarmulke när de läser en bön. Mishnah Berurah noterar att det är ett bud i Toran att täcka huvudet, och rekommenderar därför till och med att sova i en kippa.
Hur man bär den korrekt
En yarmulke sydd på klassiskt sätt är ganska tung, så den sitter kvar på huvudet av sig själv. Rabbiner råder att man sätter på sig en yarmulke (provar olika alternativ) framför en spegel tills den sitter ordentligt på hjässan. Det finns också följande uttalande: om mössan inte faller av huvudet på en person som tillbringat hela natten i sängen i den, då är detta den lämpligaste storleken för honom. Det finns dock ofta fall där den, på grund av det lätta materialet, inte håller sig bra mellan lockarna och flyger av. För sådana alternativ erbjuder judar speciella hårnålar. Många nyfikna har en fråga: hur sitter en yarmulke kvar på ett nyrakat huvud? Om den flyger av när den sätts på fritt kan du fästa den med ett silikongummiband eller dubbelhäftande tejp. Barn som aktivt tillbringar tid utomhus, för att undvika att bära hårnålar och alla möjliga klädnypor, sätter en basebollkeps ovanpå yarmulken, så att den definitivt inte faller av huvudet.
Andra nationella huvudbonader
Den judeiska mössan är inte den enda huvudbonaden en jude har. Ovanpå den bärs en dashek, kasket eller en svart hatt. Det finns cirka 35 sådana alternativ. Till exempel, i de hasidiska rebbernas familjer bärs en kolpik av brun päls på huvudet. Det är så den skiljer sig från spodiken (ett tillbehör till polska hasidiska dynastier). Ärftliga judar i Yerushalmi har en traditionell plyschhatt. Dess andra namn är flicker-teller (flygande tefat eller super). Den kännetecknas av breda brätten och låga kronor (upp till 10 cm). Vissa typer av hattar är gjorda av velour, som ser ut som svart korthårig päls. En sådan modell är samet.
Yarmulkes och kippot är båda typer av judiska kalotter, men de är inte likvärdiga. Enligt forskare används termen "kippah" i diasporan helt enkelt för att betyda en hatt som bärs av religiösa skäl. Den ursprungliga jiddiska yarmulken är en mössa gjord av satin eller filt och har ett naturligt bomullsfoder. Judiska män, tillsammans med kippah, bär också pälsmössor och kepsar.
Hasidim, för vilka det utmärkande draget i sin frisyr är sidolockarna, bär sammetskepp med sex delar. Samtidigt framträder de oklippta hårstråna tydligt mot bakgrunden av den allmänna korta frisyren. Litvaker, som bär fyrdelade yarmulkes, stoppar sidolockarna bakom öronen. Ortodoxa judar, för vilka det är obligatoriskt att bära en traditionell huvudbonad, bär en svart hatt över den. Mycket sällan kan man se en speciell keps - en kasket - istället.
Gifta judiska kvinnor täcker sina huvuden med halsdukar. Man tror att deras hår är en del av kroppen som bara hennes man kan se. Den andra typen av huvudbonad är en peruk. Sheitel (en peruk gjord av konstgjort eller naturligt hår) bärs i familjer som tillhör ortodox judendom, oavsett livsstil och yrke.
En kippa är inte bara en judisk hatt som skiljer sin ägare från mängden. Det är en symbol som visar för sig själv och andra att dess ägare är blygsam, ödmjuk och vördnadsfull inför Gud. Dessutom vittnar hatten om en persons ursprung, dennes samhällstillhörighet.
Video
